（春秋末期 鲁国）
弟子一：子贡为何还没回来。
孔伋：诸位先生久等了。
大家伙：不急不急。
冉求：夫子已经七十多岁了，听他讲学的机会越来越珍贵。
冉雍：我们之前约定把夫子的言行都整理记录下来，大家都带来了吗。
卜商：我带了，学而时习之，不亦说乎。
言偃：我也带了，三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
有若：敏而好学，不耻下问，这一点很难做到，我有时碍于颜面，不敢提出自己不懂的问题。
曾参：这是夫子在教我们为学之道。
弟子二：己所不欲勿施于人，这一点也很难做到。
有若：君子和而不同，小人同而不和。
弟子三：不学礼，无以立。
冉求：这个有道理，不懂礼之人便无以立身于世。
言偃：无以立身为人。
冉雍：这是夫子在教我们为人之道。
颛孙师：政者正也，之帅以正，孰敢不正，这是夫子在告诉为官从政者，正人的关键在于先正己。
言偃：其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。
曾参：这是夫子在教我们为政之道。
端木赐：为学，为人，为政，正是夫子传授之道。
大家伙：子贡，子贡，子贡。
冉雍：你可算是赶回来了。
端木赐：回来了，回来了。
冉雍：旅途辛苦，快坐。
端木赐：好。
——中间部分——
撒贝宁：此人名叫伏尔泰，是在您两千多年之后，法国的一个著名的启蒙思想家，《论语》的思想启发了伏尔泰。
伏尔泰：《论语》中的己所不欲勿施于人，应该成为所有人的座右铭。
撒贝宁：己所不欲勿施于人，这个思想在十八世纪末，还曾被写进法国的《人权宣言》，但是《论语》在世界范围内的传播远不止于此，《论语》的思想传到了朝鲜，韩国，日本，越南，俄罗斯，美国，英国，德国等很多的国家，据不完全统计，到目前为止，《论语》在全世界有四十多种语言的译本，在2019年，法国把他们在1688年出版的首部《论语导读》的法文版原著作为国礼送给了中国，您和您的学生当年周游列国，现在《论语》带着中国古代的思想和智慧周游世界了。
端木赐：确实没有想到，《论语》影响了那么多人。
撒贝宁：正如夫子所言，德不孤必有邻。
孔丘（老年）：德不孤必有邻，感谢撒君，让我知道这些。
撒贝宁：这是我们后世读书人的荣幸。
孔丘（老年）：颜回，仲由，你们要是在该多好。
端木赐：夫子他一直给子渊兄和子路兄留着位置，我经常在想，如果我们可以回到刚刚拜夫子为师的时候，回到年轻的时候，那该多好啊。
孔丘（老年）：那时，我年轻，你们更年轻。
端木赐：弟子拜见夫子，夫子。
孔丘（中年）：学而时习之，不亦说乎。
颜回：有朋自远方来，不亦乐乎，认识一下，在下颜回，字子渊。
端木赐：子渊。
仲由：人不知而不愠，不亦君子乎，在下仲由，字子路。
端木赐：子路，刚才多有得罪。
孔丘（中年）：三人行，必有我师焉。
大家伙：三人行，必有我师焉。
孔丘（中年）：从今日起，我们就一起学习吧。
大家伙：谨遵夫子教诲。
孔丘（中年）：今日有几句话，大家一定要记住。
大家伙：弟子谨记。
孔丘（中年）：学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。
大家伙：学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。
孔丘（中年）：学而时习之，不亦说乎。
孩子们：学而时习之，不亦说乎。
孔丘（中年）：有朋自远方来，不亦乐乎。
大家伙：有朋自远方来，不亦乐乎。
孔丘（中年）：人不知而不愠，不亦君子乎。
大家伙：人不知而不愠，不亦君子乎。
孔丘（中年）：学而时习之，不亦说乎。
大家伙：学而时习之，不亦说乎。
孔丘（中年）：有朋自远方来，不亦乐乎。
大家伙：有朋自远方来，不亦乐乎。
孔丘（中年）：人不知而不愠，不亦君子乎。
大家伙：人不知而不愠，不亦君子乎。学而时习之，不亦说乎，有朋自远方来，不亦乐乎，人不知而不愠，不亦君子乎。
《论语》
《论语》主要是记载孔子的言语和行事的一本书，也记有少量孔子弟子的言论。《论语》是儒家最重要的经典之一，也是了解儒家思想和中国传统文化的最几本的一本书。
《论语》对中国历史的影响极其深远，《论语》中做人的道理，处世的智慧，早已沉淀到我们民族的血液里，成为中华民族精神和智慧的源泉。
（完）
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